《望夫山·亭亭碧山椒》鉴赏
诗写在高高的青山顶上,依稀可以见到化作石头的女子站立着。对此,诗人浮想联翩:这是什么时代的人,因为丈夫外出不归而痴情化石的呢?起首四句,写出了眼前望夫石的外形,又同时将当年望夫女子的容貌与心情灌注入石像,起到了既写人又写石的作用。接着,针对上文的提问,诗借望夫女子的口吻,进行回答,说丈夫外出,没有音信,女子抱恨无极,精诚不灭,因而化成了石头。在这样的一问一答后,诗转入旁写,渲染气氛,说在凄惨的云烟缭绕中,仿佛可见到女子的精灵在徘徊着。然而女子化石以后,何以仍然如此悲伤呢?诗继续用女子口吻作答,先以野花、江月两句起兴,写自己的心情,然后说明丈夫不归,是因外面有许多倾国倾城的野花,把丈夫给迷住了,忘了自己的家。因此,她深深的感叹,自己化石虽然不值得,但也在所不惜,可怎样才能使丈夫的心也像石头一样坚强不变呢?
咏望夫山、望夫石的著名作品,唐代有刘禹锡的《望夫石》:“终日望夫夫不归,化为孤石苦相思。望来已是几千载,只似当时初望时。”诗写得很拙朴,但含意很深。王建的《望夫石》则如此说:“望夫处,江悠悠,化为石,不回头。山头日日风复雨,行人归来石应语。”说望夫女子化石后矗立江边,执著地等待着丈夫归来。这些作品,都是从正面着笔描写,说女子的丈夫出外未归,女子殷切地盼望,遂而化石,没有说明她丈夫何以不归,对女子的苦情,也只是停留在痴心地等待上。
陈造这首诗,从另一个角度上深层次地揭示女子的不幸:她苦苦地等啊等,望穿秋水,化成了石头;而她所等的人呢,却被其他女子勾住了魂,变了心,根本忘记了家中的妻子。通过这样强烈的对比,女子的等待、化石就成了社会不合理现象的缩影,她本人就成为封建制度的牺牲品了。同时,陈造此诗用乐府体,继承了以往写望夫山作品的风格;在具体写作时,又通过细致的外形描绘,通过问答,深入揭示了化石女子的苦痛心情,语调幽咽清苦,这也是以往同类作品中少见的。
《都梁·天外纤云尽》是南宋诗人陈造四十岁左右游都梁山,感慨颇多,以“都梁”为题,写五律六首,这是其中的第二首。这首诗写边界山野景象,重在即景抒情,抒发了有感于时局的内心波澜。尽管诗中多激愤之语,可是诗人为国分忧的赤子之情仍然是溢于言表的。
诗人陈造资料
![鉴赏作者陈造](https://image.gushilai.com/file/624f2a03b0ca726593380d66e1f0b5d4.jpg)
陈造(1133年~1203年)字唐卿,江苏高邮人。人称淮南夫子,生于宋高宗绍兴三年,年二十始知锐意,为儒废寝与食,直院崔大雅奇其才,年四十三登进士,官迪功郎,以词赋闻名艺苑;继而任繁昌县令;三年满转升平江(今苏州),撰《..... 查看详情>>
诗人陈造作品: 《次韵陆子高·一从别君来》 《题因老松江烟雨图》 《次韵什邡马主簿》 《梁广文归自襄阳作古乐章迎之》 《游山阳·会看亭下水涵空》 《有叹·应事如应敌》 《隐静简堂老赠藤杖》 《房陵·杯酒清浓肉更肥》 《题刘明府所藏秋江欲雨图》 《高祖·坐馘关东扛鼎雄》
古诗《望夫山·亭亭碧山椒》的名句翻译赏析
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